Non rifiutate niente alla Grazia – Non rifiutate niente alla Croce

 

immagine fatta da santa Teresa del Bambino Gesù e del Volto Santo

il punto indicato (Lc 6,8) – III

«...mon coeur est joyeux comme le nid qui se souvient et comme la terre qui espère sous la neige. 

A cause que je sais que toutes choses sont où elles doivent être et vont où  elles doivent aller: 
au lieu assigné par une sagesse qui (le Ciel en soit loué!) n'est pas la nôtre». 

«... il mio cuore è gioioso come il nido che ricorda e come la terra che spera sotto la neve. 

Perché so che tutto è dove deve essere e va dove deve andare: 

al luogo assegnato da una sapienza che (il Cielo ne sia lodato!) non è la nostra».

Oscar V. Milosz, Miguel Mañara, VI (traduzione italiana di Mimmi Cassola)

[Cristo] portò i nostri peccati nel suo corpo sul legno della croce (I Pt 2, 24)

 

Hieronymus Bosch, Portamento di croce (XV sec., ultimo ventennio), Vienna, Kunsthistorisches Museum

quid est homo, quod memor es ejus? aut filius hominis, quoniam visitas eum? {Sal 8,5; cfr. Sal 143 [144],3} I*

dal vocabolario Zingarelli 

 

la creazione dell'uomo, Portale Reale della cattedrale di Chartres (XIII sec.)

* che cosa è mai l'uomo perché di lui ti ricordi,il figlio dell'uomo, perché te ne curi?

umiltà – II

Un vecchio trappista ha detto: «l'umiltà è condividere i giudizi di Dio»...

Dominikos Theotokpoulos, detto El Greco, La Trinità (Trono di Grazia), 1577, Madrid, Prado

umiltà (I)

• http://www.etimo.it/?term=umile

Vita manifestata est, et vidimus, et testamur (I Ioh 1, 2)

Il verbo tedesco wissen (= sapere) ha la stessa radice dell'italiano vedere. 

Morfologicamente ha una forma passata, ma ha un significato presente: «ho visto, quindi so».

Jugum meum suave est, et onus meum leve (Mt 11, 30)

Alla figura dell'Atlante stoico del mondo antico, che porta il mondo sulle spalle, un miniatore del monastero di San Gallo ha sostuito quella dell'evangelista che porta la Buona Novella: il suo significato si è fatto uomo. 

De quel prix est le monde auprès de la vie ? et de quel prix est la vie, sinon pour la donner ? 

Che vale il mondo rispetto alla vita? E che vale la vita se non per essere data?

Paul Claudel, L'annonce faite à Marie. (It.: L'annunzio a Maria, traduzione di Francesco Casnati), IV, V 

Est-ce que le but de la vie est de vivre? est-ce que les pieds des enfants de Dieu seront attachés à cette terre misérable?
Il n'est pas de vivre, mais de mourir, et non point de charpenter la croix mais d'y monter, et de donner ce que nous avons en riant! 

Forse che fine della vita è vivere?
Forse che i figli di Dio resteranno con fermi piedi su questa miserabile terra?
Non vivere, ma morire, e non digrossar la croce ma salirvi e dare in letizia ciò che abbiamo.

Paul Claudel, L'annonce faite à Marie. (It.: L'annunzio a Maria, traduzione di Francesco Casnati), IV, V 

il punto indicato (Lc 6,8) – II

La sainteté n'est pas d'aller se faire lapider chez les Turcs ou de baiser un lépreux sur la bouche. 

Mais de faire le commandement de Dieu aussitôt, 

Qu'il soit 

De rester à notre place, ou de monter plus haut

Santità non è farsi lapidare in terra di Paganìa o baciare un lebbroso sulla bocca, ma fare la volontà di Dio con prontezza, si tratti di restare al nostro posto, o di salire più alto.

Paul Claudel, L'annonce faite à Marie, (L'annunzio a Maria, traduzione di Francesco Casnati)

16 ottobre: san Gallo – I

Dilecte Deo, Galle, perenni!

 Hominibusque et coetibus angelorum

 Qui Jesu Christi oboediens arduae suasioni

 Praedia patris, gremium matris,

 Coniugis curam, ludicra nati

 Sprevisti pauperem pauper dominum sequens

 Et crucem gaudiis praetulisti lubicris.

 Sed Christus pretio centuplicato

 Haec compensat, ut dies iste testatur.

 Dum tibi nos omnes filios dulci subdit affectu

 Sueviamque suavem patriam tibi, Galle, donavit,

 Nec non et iudicem in caelis apostolorum choro iunctum te fecit sedere.

 Te nunc suppliciter precamur, 
ut nobis Jesum Christum, Galle, postules favere

 Et locum corporis eius pace repleas

 Ac tuos supplices crebra preces subleves,

 Ut tibi debitam honorificentiam

 Laetabundi semper mereamur solvere.

 O GALLE, DEO DILECTE!».

Notker Balbulus, monaco a San Gallo, † 912

Libera traduzione: 

Gallo, amato da Dio, dagli uomini e dagli angeli,

che obbedendo all’arduo consiglio di Gesù Cristo hai rinunciato ai beni paterni, agli affetti di una madre, alla cura di una moglie, ai giochi dei figli,

per seguire, povero, il Signore povero, preferendo la croce ai giochi vani.

Ma di tutto questo Cristo ti ricompensa con il centuplo come attesta questo giorno: ti ha dato l’affetto di noi, tuoi figli, ti ha donato la dolce Svevia come patria, ti ha fatto sedere come giudice nel coro degli apostoli.

Ora ti supplichiamo di intercedere per noi presso Gesù Cristo,

e di riempire di pace il luogo ove riposi,

cosicché noi, “lietabondi” [un neologismo inventato da Notker], possiamo continuare a prestarti gli onori a te dovuti 

 piatto di legatura del Cod. Sang. 53

gratutudine – III

Infine, anche se i fratelli arrivano a dare la vita per i fratelli, il sangue di un martire non viene sparso per la remissione dei peccati dei fratelli, cosa che invece [Cristo] ha fatto per noi. 

E con questo ci ha dato non un esempio da imitare, ma un dono di cui essergli grati.

Dai Trattati su Giovanni di sant'Agostino

Jan e Hubert van Eyck, Adorazione dell'Agnello mistico (1426-1432), Gand, Cattedrale di San Bavone

non voglio vivere inutilmente! (don Luigi Giussani) – I

Quaerens me, sedisti lassus, 
redemisti Crucem passus: 
tantum labor non sit cassus! 

Per cercarmi sedesti stanco, 
mi hai redento con la Passione sulla croce: 
che tanta fatica non sia vana! 

dal Dies irae, XIII sec.

Dominikos Theotokpoulos, detto El Greco, Cristo in croce con due donatori (ca. 1580), Parigi, Museo del Louvre

non dormitabit neque dormiet qui custodit Israël (Sal 120 [121], 4)

«E anni dopo posso dire che il Signore mi ha guidato, mi è stato vicino, ho potuto percepire quotidianamente la sua presenza. E’ stato un tratto di cammino della Chiesa che ha avuto momenti di gioia e di luce, ma anche momenti non facili; mi sono sentito come san Pietro con gli Apostoli nella barca sul lago di Galilea: il Signore ci ha donato tanti giorni di sole e di brezza leggera, giorni in cui la pesca è stata abbondante; vi sono stati anche momenti in cui le acque erano agitate ed il vento contrario, come in tutta la storia della Chiesa, e il Signore sembrava dormire. Ma ho sempre saputo che in quella barca c’è il Signore e ho sempre saputo che la barca della Chiesa non è mia, non è nostra, ma è sua. E il Signore non la lascia affondare; è Lui che la conduce, certamente anche attraverso gli uomini che ha scelto, perché così ha voluto. 

(Ultima Udienza Generale di Benedetto XVI - Catechesi del Santo Padre, mercoledì 27 febbraio 2013) 

7 ottobre: Beata Vergine Maria del Rosario (anniversario della battaglia di Lepanto del 7.10.1571)

Lorenzo Lotto (1480-1556/57), Madonna del Rosario (1539), Cingoli (MC), Chiesa di san Domenico

Alziamo i nostri occhi al cielo,

non dimentichiamo la sua clemenza.

Imploriamola con sicurezza e poniamo la nostra fiducia in lei...

Permettiamole di essere la nostra comune gioia,

la nostra comune gloria,

la nostra comune speranza,

la nostra comune consolazione,

la nostra comune riconciliazione,

ed il nostro rifugio comune.

Se siamo tristi, voliamo a lei, affinché possa rallegrarci.

Se siamo scoraggiati, voliamo a lei, affinché possa riempirci di gioia.

Se siamo disperati, voliamo a lei, affinché possa risollevarci.

Se siamo inquieti, voliamo a lei, affinché possa consolarci.

Se siamo perseguitati, voliamo a lei, affinché possa proteggerci. 

Se siamo in disaccordo con suo Figlio,

voliamo a lei, affinché possa riconciliarci con lui. 

Permettiamole di essere la nostra custode in questa vita,

e la nostra protettrice nell’ora della morte.

Che ci protegga dal peccato sin d’ora,

e, più tardi, ci presenti al suo amatissimo Figlio!

          Beato Aelredo di Rielvaux OCist (1109/10-1166/67), Sermone 45

4 ottobre: san Francesco di Assisi

Altissimo, onnipotente, bon Signore,

tue so' le laude, la gloria et l'honore

et onne benedictione.

A te solo, Altissimo, se konfanno

et nullo homo ene digno te mentovare.

Laudato si', mi' Signore, cum tucte le tue creature,

spetialmente messer lo frate sole,

lo qual è iorno; et allumini noi per lui.

Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore:

de te, Altissimo, porta significatione.

Laudato si', mi' Signore, per sora luna e le stelle:

in celu l'hai formate clarite et pretiose et belle.

Laudato si', mi' Signore, per frate vento

et per aere et nubilo et sereno et onne tempo,

per lo quale alle tue creature dai sustentamento.

Laudato si', mi' Signore, per sora acqua,

la quale è molto utile

et humile et pretiosa et casta.

Laudato si', mi' Signore, per frate focu,

per lo quale ennallumini la nocte;

et ello è bello et iocundo et robustoso et forte.

Laudato si', mi' Signore, per sora nostra matre terra,

la quale ne sustenta et governa,

et produce diversi fructi con coloriti fiori et herba.

Laudato si', mi' Signore,

per quelli ke perdonano per lo tuo amore,

et sostengon infirmitate et tribulatione.

Beati quelli ke le sosterranno in pace

ka da te, Altissimo, saranno incoronati.

Laudato si', mi' Signore,

per sora nostra morte corporale,

da la quale nullo uomo vivente pò skappare.

Guai a quelli ke morranno ne le peccata mortali;

beati quelli ke trovarà ne le tue sanctissime voluntati,

ka la morte secunda nol farà male.

Laudate et benedicete mi' Signore et rengratiate

et servitelo cum grande humilitate.

San Francesco, Cantico delle creature

Dal codice 338 della Biblioteca del Sacro Convento di Assisi con qualche minimo adattamento e la divisione in strofe 

Giotto, San Francwsco predica agli uccelli (ca. 1295-1299), Assisi, Basilica superiore

Signore, donami il senso dell'umorismo!

Donami una buona digestione, Signore,

e anche qualcosa da digerire! 

Ma come o quando qualcosa debba capitare,
Lo lascio decidere a te, Te, che lo sai meglio. 

Donami la salute del corpo, 

e fammelo anche mantenere al meglio. 
E anche un cuore che non sia infastidito
qualunque sia ciò che devo fare.

Dammi un'anima sana, Signore,

che abbia negli occhi ciò che è buono e puro, 

che non si scandalizzi dei propri peccati, 

ma trovi il modo di rimettere a posto le cose. 

Dammi un'anima che non sia ripiegata su di sè, 

che non si autocommiseri, non si lamenti né piagnucoli. 

Fa' che non abbia un’eccessiva autostima, 

né un esagerato amor proprio.

Signore, donami il senso dell'umorismo, 

concedimi la grazia di stare agli scherzi, 

così da avere un po' di allegria nella vita, 

e di renderne partecipi gli altri. 

Give me a good digestion, Lord,
And also something to digest; 
But when or how that something comes 
I leave to Thee, Who knowest best. 

Give me a healthy body, Lord; 
Give me the sense to keep it so; 
Also a heart thatvis not bored 
Whatever work I have to do. 

Give me a healthy mind, good Lord, 
That finds the good that dodges sight, 
And, seeing sin, is not appalled, 
But seeks a way to put it right. 

Give me a point of view, good Lord; 
Let me know what it is, and why; 
Don’t let me worry over much 
About the thing that’s known as ‘I’; 

Give me a sense of humour, Lord; 
Give me the power to see a joke, 
To get some happiness from life, 
And pass it on to other folk.

Thomas Henry Basil Webb (1898–1917)

L'autore morí  in combattimento nel corso della 1ª guerra mondiale. A dodici anni compose questa preghiera ("Chester Cathedral Refectory Prayer"), spesso erroneamente attribuita a San Tommaso Moro.

1º ottobre: santa Teresa del Bambino Gesù e del Volto Santo

«Teresa [...] ci ha consegnato una originale autobiografia che è la storia della sua anima. Da essa traspare come la sua sia stata un'esistenza nella quale Dio ha offerto un preciso messaggio al mondo, indicando una via evangelica, la "piccola via", che tutti possono percorrere, perché tutti sono chiamati alla santità». 

papa Giovanni Paolo II, Lettera apostolica Divini Amoris scientia 

• http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_19101997_divini-amoris_it.html 
• sainte Thérèse de Lisieux, Manuscrits autobiographiques (Histoire d'une âme)

et ducam cæcos in viam quam nesciunt, et in semitis quas ignoraverunt ambulare eos faciam (Is 42,16)

«Dio [...] viene visto da coloro che lo possono vedere, cioè da quelli che hanno gli occhi.

Ma alcuni li hanno annebbiati e non vedono la luce del sole. 

Tuttavia per il fatto che i ciechi non vedono, non si può concludere che la luce del sole non brilla». 

san Teofilo di Antiochia, dal Libro ad Autolico